Šta će žena sama u Areni?

"Svi znamo kakve se žene tamo skupljaju"

Žensko obrezivanje ili genitalno kasapljenje je odstranjivanje dela ili celokupnih ženskih spoljnih genitalija. Ova praksa se sprovodi kako bi se umanjila ženska seksualna želja, odnosno kako bi ih učinila „prikladnijim“ za udaju. Ta praksa je izuzetno opasna; često se izvodi u nehigijenskim uslovima, a rezultat toga su brojne infekcije koje često dovode do steriliteta. Ukoliko ne ostanu sterilne, trudnoća i porođaj su izuzetno teški za žene koje su obrezane, a procenjuje se da trenutno između 100 i 140 miliona devojčica, devojaka i žena živi sa posledicama genitalnog kasapljenja, najveći broj u Africi. Svake godine oko dva miliona devojčica mogu postati žrtve ženskog obrezivanja. Najstrašnija stvar kod ženskog obrezivanja? Najčešće ga obavljaju druge žene, bliske rođake devojčice. Čak i majka devojčice koja treba da bude obrezana učestvuje.

Kada je prošle godine aprila meseca sa svojim dečkom odlučila da isproba seks na otvorenom (i ne baš toliko otvorenom), Elizabeta Mitić nije ni mogla da sluti na koliko načina će joj biti povređena privatnost (i niz drugih prava). Pre svega policajci u patrolnom autu, zaduženi za kontrolisanje saobraćaja, umesto saobraćaja u jednom trenutku, primetivši dvoje mladih, odlučili su da bi bilo zabavnije snimati njih, a ne saobraćaj (1). Da li je neki automobil koji im je promakao izazvao sudar na drugom mestu nikada nećemo saznati. Policajcima to nije bilo dovoljno, već su deo snimka objavili na internetu (2). Kada je originalno postavljen, snimak nije izazvao veću buru, tek kada je ponovo postavljen pre neki dan (3) snimak je u rekordnom roku obišao celu Srbiju. Možda je snimak u drugom pojavljivanju bio uspešniji zato što su akteri identifikovani u medijima (4). Na sajtu tabloida Svet, objavljeno je ne samo puno ime i prezime Elizabete Mitić, već i njena fotografija i neki frejmovi snimka; stavljeni su i njeni podaci sa Fejsbuka, datum rođenja, mesto rođenja itd. (toliko povreda privatnosti da bi moglo da se stavi 5-10).

U prvom talasu reakcija (nakon drugog objavljivanja snimka), javnost se odmah skoncentrisala (da ne kažem ustremila) na Elizabetu Mitić. Njen partner je označen kao „izvesni Milovan“ i tu priča o njemu prestaje. Njegovi podaci nisu objavljeni, iako je navedeno da njen fejsbuk profil vodi ka njegovom profilu. Na fejsbuku je osnovana grupa „Elizabeta Mitic - Akcija Kod Beogradske Arene“ (molim vas, prijavite grupu) gde ljudi komentarišu snimak i stavljaju privatne fotografije Elizabete Mitić. U novinama se piše o povredi privatnosti i drugih ljudskih prava (Blic), ali se u naslovu kaže „porno-snimak“ što ukazuje na pristanak na snimanje sa jedne strane, a sa druge daje vrednosni sud o akterima snimka (naročito o akterki).

Ali kakve veze ova priča ima sa genitalnim sakaćenjem u nekim mračnim uglovima Afrike? Ima tačno dve veze. Masovno učešće žena i patrijarhalni moral.

Na fejsbuk grupi posvećenoj Elizabeti Mitić, najtipičniji komentari koje ostavljaju žene zvuče kao lupetanja šizofrenog uma. Sa jedne strane Elizabetu Mitić nazivaju kurvom (bez zadrške, momka ne pominju), a sa druge strane pišu kako im nije jasno šta se toliko podigla frka oko nje, jer nije ništa naročito i to što radi nije ništa naročito. Žene na fejsbuku u isto vreme smatraju EM moralno inferiornijom i žele da privuku istu vrstu pažnje. Najreprezentativniji komentar (bez ikakvih ispravki):

KOJI STE VI COBANI AAUUUUU ZELJNI SEXA I SVEGA JA NA OVOM SNIMKU NISAM VIDELA NISTA LEPO JEBALI SE JEDNA POZA PUSENJE ?????? OVAJ MAJMUN JEBE KO DEDA OD 97 GODINA ONA FUKSETINA U NIZU NIJE MI JASNO STO SE DIZE OVOLIKA POMETNJA OKO OVE KURVE I OVOG GABORA? I STO SE JEBU NAPOLJE KAD JE MINUS 5? I OVO DELUJE TAKO PLANSKI URADJENO KO ZNA KOM JE OVA ELIZABETA POPUSILA DA SE OVO PLASIRA JER JE POSTALA GLAVNA ZVEZDA U BG I RUZNA JE MALA ZA PUSENJE OK AL FACA GABOR,AJ CAO LUZERI

Na ovaj komentar su se pretežno javljali muškarci koji su se postavljali kao branioci EM. Međutim, njihova odbrana je „ti si ljubomorna“, „a vidi ti kakva si.“ Šta očekivati od komentatora na grupi koja grubo krši privatnost EM, možda još grublje od novinara. Našao se i muškarac koji je napisao poduži tekst „O moralu“ u kome piše o lažnom moralu komentatora i komentatorki. Međutim, i kod njega je osnova za ljutnju licimerje i ljubomora koju on smatra za vodilju većine komentatora i komentatorki. Niko se nije našao zgrožen time što je snimak uopšte došao do javnosti, i takođe retko ko komentariše odsustvo "izvesnog Milovana" iz cele priče (osim gde je neophodno kako bi se dokazalo da snimak nije ništa, ili da se kaže "Bravo, majstore"). O ličnosti „izvesnog Milovana“ se uopšte ne priča. Ali, on je muškarac i prirodno je što mu je palo na pamet da pored puta vodi ljubav sa svojom devojkom, dok je njena motivacija otvorena za tumačenje. Možda je sponzoruša (vidi se njegov auto koji je od neke moderne sorte), najverovatnije želi pažnju, ali sasvim sigurno je kurva. Ovo poslednje bez pogovora. Jer kakva to žena pristaje na nekonvencionalni (sve što nije uz ugašeno svetlo, ispod pokrivača, za pravljenje dece) seks? ’Ajmo svi u glas...

Tako je, jer je tako

Na žalost, pitanje koje većini devojčica padne na pamet u određenom trenutku razvoja, kada saznaju za seks i sve što uz to ide, „Kako to da kad žena spava sa više muškaraca ona je kurva, a kad muškarac spava sa puno žena, on je frajer?“ ne dobija adekvatan odgovor ni u XXI veku. Jedini odgovor koji bi se mogao dati je „Tako je jer je tako.“ A to „jer je tako“ u stvari znači „živimo u patrijarhalnom društvu pravljenom po meri zdravog, mladog, heteroseksualnog, materijano dobrostojećeg muškarca.“ U takvom društvu, žene ili igraju po pravilima ili su na marginama društva. Kao onima kojima moć pripada, muškarcima su izleti van pravila (i do parkinga Arene) dozvoljeni, i zato su komentatori ti koji brane odluku EM da vodi ljubav sa momkom pored puta, a komentatorke je optužuju. Žene moraju da igraju po pravilima i žene moraju da ukazuju na druge žene koje ne poštuju pravila. Zašto moraju, pitate se. Jer u takvom društvu žene su ženama konkurencija, one se međusobno bore za naklonost muškaraca i tu konkurentnost muškarci prepoznaju kao ljubomoru.

Kao što rođake i majke malih devojčica učestvuju u genitalnom sakaćenju koje je bolno i ponižavajuće, tako i devojke i žene u komenatarima učestvuju u napadima na EM sada, a pre toga na pevačicu Kaju. Prve, kako bi obezbedile svojim ćerkama i rođakama bolju poziciju u patrijarhalnom društvu, a druge kako bi sebi obezbedile bolju poziciju. I jedne i druge su vođene istim viđenjem patrijarhalnog morala; ženska seksualnost (bez obzira što je to i njihova seksualnost) se mora obuzdati kako ih patrijarhalno društvo (muškarci) ne bi izbacilo na margine. Kod drugih dolazi i do blagog zbunjivanja u određenim situacijama, jer apsolutno devičansko ponašanje više ne garantuje određeni status u društvu (nikad nije garantovalo popularnost, već komfor), i moderna komentatorka se nalazi u stalnom pokušaju usklađivanja tradicionalnih očekivanja (nepristupačna) sa modernim (pristupačna).

Da li moguće biti i jedno i drugo?

[Teškoća usklađivanja devišanstva i zavodništva u jednoj ličnosti odlično je prikazana u filmu "Crni labud" (Black Swan)]

I tu dolazimo do paradoksa. Žene su stubovi patrijarhalnog društva, ali kao takve, krucijalne za njegov opstanak, one nikada u tom društvu neće moći da se dokopaju prave moći, previše je lako iskoristiti njihovu seksualnost protiv njih. Koliko god da se trudile i koliko god igrale po pravilima njihove šanse da ne budu posmatrane kao "silikonke", "sponzoruše", "kurve", "kučke" i slično ukoliko izražavaju svoju seksualnost na bilo koji način, su zanemarljive. Bilo koji muškarac koji poseduje makar jednu od gore pomenutih odlika (zdrav, mlad, heteroseksualan, materijano dobrostojeći) je uvek u neopisivo boljem položaju (bez obzira ko je u datom trenutku "na vrhu"). I možda bi trebalo krenuti od toga. Žene bi trebalo da shvate da kada obeležavaju druge žene kao "kurve", u suštini sebe čine lakšim metama za napade.